04/07/2026
AMOR À VERDADE
14ª semana. Sábado
I. Falar de Deus e de sua doutrina com clareza e firmeza, sem medo.
O Evangelho da Missa [1] é um novo convite do Senhor para levarmos uma vida verdadeira, fruto da fé que guardamos no coração, sem medo dos contratempos e das calúnias que, por vezes, acompanham o fato de seguirmos de perto a Cristo. Basta ao discípulo tornar-se como seu mestre e ao servo como seu senhor. Se ao dono da casa chamaram Belzebu, quanto mais aos de sua casa. Não tenhais medo deles… Pode acontecer que, em algumas situações, tenhamos de sofrer calúnias ou difamações — ou simplesmente um contratempo — por sermos sinceros, por sermos fiéis à verdade; em outras, talvez nossas palavras ou nossas ações sejam mal interpretadas. E o Senhor quer que seus discípulos, que nós, falemos sempre com clareza, abertamente: O que eu lhes digo às escuras, digam à luz do dia; e o que ouviram ao ouvido, proclamem dos telhados. Com uma pedagogia divina, Jesus falara às multidões por meio de parábolas e lhes revelara, pouco a pouco, sua verdadeira personalidade e as verdades do Reino. Ele nunca disfarçou sua doutrina. Após a vinda do Espírito Santo, aqueles que O seguem devem proclamar a verdade à luz do dia, dos telhados, sem medo de que a doutrina que ensinam seja contrária às que estão na moda ou imperam no ambiente. De que outra forma vamos converter o mundo em que estamos imersos? Alguns pensam, por tática ou por covardia, que a vida dos cristãos e sua concepção do mundo, do homem e da sociedade deveriam passar despercebidas quando as circunstâncias são adversas ou comprometedoras; esses cristãos ficariam, então, como se estivessem “escondidos” no meio de uma sociedade que parece ter orientado seus objetivos para uma direção radicalmente diferente; não teria, então, qualquer repercussão o fato de serem homens e mulheres que veem em Cristo o ideal supremo. Essa não é a doutrina do Senhor. “‘Ego palam locutus sum mundo’: Eu preguei publicamente diante de todo o mundo”, responde Jesus a Caifás, quando se aproxima o momento de dar a vida por nós. » — E, no entanto, há cristãos que se envergonham de manifestar “palam” — abertamente — veneração ao Senhor» [2] . Na sociedade em que vivemos, devemos falar com segurança, com a firmeza que a verdade sempre confere, sobre muitos temas de grande importância para a família, a sociedade e a dignidade da pessoa: a indissolubilidade do matrimônio, a liberdade de ensino, a doutrina da Igreja sobre a transmissão da vida humana, a dignidade e a beleza da pureza, o sentido grandioso da virgindade e do celibato por amor a Cristo, as consequências da justiça social em relação a gastos imprudentes, a salários injustos… Talvez, em alguma ocasião, por prudência ou por caridade, tenhamos que nos calar. Mas nem a prudência nem a caridade nascem da covardia ou do conforto. Nunca será prudente calar-se quando isso dá margem ao escândalo ou à confusão, ou quando essa postura enfraquece a fé dos outros. O que eu vos digo na escuridão, dizei-o à luz do dia… O Senhor está se dirigindo a nós, pois são muitos os inimigos de Deus e da verdade, que desejariam — e tomam medidas para conseguir isso — que os cristãos não fossem nem sal nem luz em meio às tarefas seculares.
II. Agir de acordo com a consciência. Sinceridade consigo mesmo.
Há um episódio no Evangelho [3] que nos mostra a maneira de agir de alguns fariseus que não se destacavam por seu amor à verdade. Enquanto Jesus passava pelos átrios do Templo, os sumos sacerdotes, os escribas e os anciãos se aproximaram dele para perguntar: Com que autoridade você faz essas coisas? Quem lhe deu esse poder? O Senhor está disposto a responder à pergunta deles, caso demonstrem sinceridade de coração. Ele lhes pede a opinião sobre o batismo de João: se era do Céu e, portanto, gozava da aprovação divina, ou se era apenas dos homens e, como tal, não merecia maior consideração. Mas eles não dão sua opinião autêntica, a opinião que lhes dita a consciência. Eles não se perguntam qual é a verdade sobre essa questão, o julgamento que ela merece em seus corações. Em vez disso, analisam as consequências de suas possíveis respostas, buscando aquela que melhor se adapte à situação atual: “Se dissermos que veio do Céu — pensam eles —, ele dirá: por que não creram nele? Mas se dissermos que o batismo do Precursor era dos homens, a multidão se voltaria contra nós”, pois todos consideravam João um verdadeiro profeta. Apesar de serem líderes religiosos, não são homens de princípios firmes, capazes de fundamentar suas palavras e suas obras. “São homens ‘práticos’, dedicam-se a fazer ‘política’. No que diz respeito ao seu interesse ou conforto, seu raciocínio é inteligente. Mas não estão dispostos a ir além em seu raciocínio: são homens nos quais o conforto substituiu a consciência” [4]. Sua norma de conduta era seguir o que fosse mais oportuno e conveniente em cada ocasião. Eles não agem de acordo com a verdade. Por isso dizem: Não sabemos. Não lhes interessava saber e muito menos dizer. A reação de Jesus é muito significativa: Então, nem eu lhes direi com que autoridade faço essas coisas. É como se Ele lhes dissesse: se não estiverem dispostos a ser sinceros, a olhar para dentro de seus corações e a encarar a verdade, o diálogo é inútil. Eu não posso falar com vocês, nem vocês comigo. Não nos entenderíamos. O mesmo acontece todos os dias. “A pessoa cuja vida não seja regida pela sinceridade, por uma disposição habitual de encarar a verdade ou as exigências da consciência — por mais incômodas ou difíceis que sejam —, afasta-se categoricamente de toda possibilidade de comunicação divina. Quem tem medo de encarar a própria consciência tem medo de encarar Deus, e somente aqueles que ousam estar cara a cara com Deus podem ter um verdadeiro relacionamento com Ele” [5]. Não é possível encontrar Deus sem esse amor radical pela verdade. Tampouco é possível se entender com os homens em uma convivência autêntica. O amor à verdade nos levará a ser sinceros, em primeiro lugar, conosco mesmos, a manter uma consciência clara, sem enganos, a não permitir que ela se obscureça com erros admitidos, com ignorâncias culpáveis, com medos de aprofundar-nos nas exigências pessoais que a verdade traz consigo. Se, com a ajuda da graça, formos sinceros conosco mesmos, seremos sinceros com Deus, e nossa vida se encherá de clareza, de paz e de força. “Você lia naquele dicionário os sinônimos de ‘insincero’: ‘ambíguo, astuto, dissimulado, malicioso, astuto’… —Você fechou o livro, enquanto pedia ao Senhor que esses adjetivos nunca pudessem ser aplicados a você, e se propôs a aprimorar-se ainda mais nessa virtude sobrenatural e humana que é a sinceridade” [6] .
III. Dizer sempre a verdade: tanto nas coisas importantes quanto naquelas que parecem insignificantes.
Em um mundo em que, tantas vezes, a mentira e o disfarce são o modo de agir habitual de muitos, nós, cristãos, devemos ser pessoas sinceras, que sempre evitam até mesmo a menor das mentiras. É assim que aqueles que nos convivem devem nos conhecer: homens e mulheres que nunca mentem, nem mesmo em assuntos de pouca importância; que rejeitam de suas vidas tudo o que tem um toque de dissimulação, hipocrisia ou falsidade; e que sabem corrigir seus erros quando se equivocam. Nossa vida será, então, de grande fecundidade apostólica, pois confia-se sempre na pessoa íntegra, que sabe dizer a verdade com caridade, sem ferir, com compreensão para com todos. “Quantas fraquezas, quanto oportunismo, quanto conformismo, quanta vilania!”, 7 dizia o Papa Paulo VI, referindo-se “àquelas pessoas de bem, que esquecem a beleza e a seriedade dos compromissos que as unem à Igreja”. Essa mesma situação, que talvez tenha se tornado mais evidente nestes últimos anos, nos levará a abominar a falsidade, por menor que nos pareça, pois “a mentira se opõe à verdade como a luz se opõe às trevas, a piedade à impiedade, a justiça à iniquidade, a bondade ao pecado, a saúde à doença e a vida à morte. Portanto, quanto mais amarmos a verdade, tanto mais devemos abominar a mentira” [8] . Não se trata de saber até que ponto se pode dizer coisas falsas sem incorrer em falta grave. Trata-se de abominar a mentira em todas as suas formas, de dizer toda a verdade; e quando, por prudência ou caridade, isso não for possível, então calaremos, mas não inventaremos recursos formalistas que tranquilizem falsamente a consciência [9] . Devemos amar a verdade em si mesma e por si mesma, e não apenas na medida em que ela afeta o dano ou o benefício próprio ou do próximo. Devemos abominar a mentira como algo grosseiro e ignóbil, seja qual for o fim para o qual ela seja empregada. Devemos abominá-la porque é uma ofensa a Deus, a Verdade Suprema. É fácil acreditar no que se deseja. E assim, por exemplo, muitos inimigos da Igreja estão sempre inclinados a considerar verdadeiros todos os boatos difamatórios, julgando sem indícios suficientes e até mesmo informando a opinião pública com base nisso. O que, em definitiva, equivale à mentira, tanto por sua origem quanto por suas consequências. Contra a mentira, tantas vezes empregada friamente, temos a verdade, a clareza, a sinceridade sem equívocos nem ambiguidades: a prática firme da veracidade nas relações pessoais cotidianas, nos negócios, na família, nos estudos e nos meios de comunicação de massa, quando tivermos acesso a eles. Não sabemos responder a uma mentira com outra mentira. A oração litúrgica nos convida a clamar: que nossa voz, Senhor, nosso espírito e toda a nossa vida sejam um louvor contínuo em tua honra… [10] . Que nossa conversa seja sempre verdadeira, digna de um filho de Deus.
Referências citadas
- 1. Mt 10, 24-33.
- 2. São Josemaría Escrivá, Surco, n. 50.
- 3. Mc 11, 27-33.
- 4. C. Burke, Consciência e liberdade, Rialp, Madri 1976, p. 51, nota 7.
- 5. Ibid..
- 6. São Josemaría Escrivá, op. cit., n. 337.— 7 Paulo VI, Discurso de 17 de fevereiro de 1965.
- 8. Santo Agostinho, Contra a Mentira, 3, 4.
- 9. Cf. São Francisco de Sales, Introdução à Vida Devota, III, 30.
- 10. Liturgia das Horas, Oração das Laudes da 2ª. Semana .