06/07/2026
ENCONTRAR CRISTO NA IGREJA
14ª semana. Segunda-feira
I. Não é possível amar, seguir ou ouvir Cristo sem amar, seguir ou ouvir a Igreja.
Todos buscam Jesus. Todos precisam Dele, e Ele está sempre disposto a ter compaixão de todos aqueles que se aproximam Dele com fé. Sua Santíssima Humanidade era como o canal por onde fluíam todas as graças, enquanto Ele permanecia entre os homens. Por isso, toda a multidão tentava tocá-Lo, pois dele emanava uma força que curava a todos. A mulher de quem fala o Evangelho da Missa [1] também se sentiu movida a aproximar-se de Cristo. Aos seus sofrimentos físicos — que já duravam doze anos — somava-se a vergonha de se sentir impura segundo a lei. No povo judeu, considerava-se impura não apenas a mulher acometida por uma doença desse tipo, mas tudo o que ela tocava. Por isso, para não ser notada pelas pessoas, ela se aproximou de Jesus por trás e tocou apenas em seu manto. “Ela tocou delicadamente a barra do manto, aproximou-se com fé, acreditou e soube que havia sido curada…” [2]. Essas curas, os milagres, as expulsões de demônios que Cristo realizou enquanto vivia na terra eram uma prova de que a Redenção já era uma realidade, não uma mera esperança. Essas pessoas que se aproximam do Mestre são como um antecipo da devoção dos cristãos à Santíssima Humanidade de Cristo. Mais tarde, quando estava prestes a partir para o Céu, junto ao Pai, sabendo que sempre teríamos necessidade Dele, providenciou os meios para que, em qualquer tempo e lugar, pudéssemos receber a riqueza infinita da Redenção: fundou a Igreja, bem visível e localizável. Com ela, ocorre algo semelhante ao que aquelas pessoas buscavam no Filho de Maria. Estar na Igreja é estar com Jesus, unir-se a este rebanho é unir-se a Jesus, pertencer a essa comunidade é ser membro do seu Corpo. Somente nela encontramos Cristo, o próprio Cristo, aquele que o povo escolhido esperava. Aqueles que pretendem ir a Cristo deixando de lado sua Igreja, ou mesmo maltratando-a, podem um dia ter a mesma surpresa de São Paulo no caminho de Damasco: Eu sou Jesus, a quem você persegue [3] . E “Ele não diz — destaca São Beda —: ‘por que persegues os meus membros?’, mas sim: ‘por que me persegues?’, porque Ele ainda sofre afronta em seu Corpo, que é a Igreja” [4]. Paulo não sabia, até aquele momento, que perseguir a Igreja era perseguir o próprio Jesus . Mais tarde, quando falar sobre Ela, ele o fará descrevendo-a como o Corpo de Cristo [5] , ou simplesmente como Cristo [6] ; e aos fiéis como seus membros [7] . Não é possível amar, seguir ou ouvir Cristo sem amar, seguir ou ouvir a Igreja, pois Ela é a presença — ao mesmo tempo sacramental e misteriosa — de Nosso Senhor, que prolonga sua missão salvífica no mundo até o fim dos tempos.
II. Nela, participamos da Vida de Cristo.
Ninguém pode dizer que ama a Deus se não escolher o caminho — Jesus — estabelecido pelo próprio Deus: Este é o meu Filho amado (…), ouçam-no [8]. E é ilógico pretender ser amigo de Cristo desprezando sua palavra e seus desejos. Aquelas pessoas que chegam de todas as partes encontram em Jesus alguém que, com autoridade, lhes fala de Deus — Ele próprio é a Palavra divina feita carne —: encontram em Jesus o Mestre. E agora ficamos ligados a Ele quando aceitamos a doutrina da Igreja: Quem vos ouve, a Mim me ouve; e quem vos rejeita, a Mim me rejeita [9]. Jesus é, além disso, nosso Redentor. É o Sacerdote, detentor do único sacerdócio, que se ofereceu a si mesmo como expiação pelos pecados. Cristo não se atribuiu a glória de ser Sumo Sacerdote, mas foi-lhe concedida por Aquele que lhe disse: Tu és meu filho… [10]. A Jesus — Sacerdote e Vítima, que honra a Deus Pai e nos santifica — nos unimos na medida em que participamos da vida da Igreja; de seus sacramentos, em particular, que são como canais divinos pelos quais a graça flui até chegar às almas. Cada vez que os recebemos, entramos em contato com o próprio Cristo, fonte de toda a graça. Por meio dos sacramentos, os méritos infinitos que Cristo nos conquistou alcançam os homens de todas as épocas e são, para todos, firme esperança de vida eterna. Na Sagrada Eucaristia, que Cristo ordenou que a Igreja celebrasse, renovamos sua oblação e imolação: Este é o meu corpo, que é entregue por vós; fazei isto em memória de mim [11] ; e somente a Sagrada Eucaristia nos garante essa Vida que Ele nos conquistou: se alguém comer deste pão, viverá para sempre, e o pão que Eu lhe darei é a minha carne, vida do mundo… [12] . A condição para participar desse sacrifício e banquete reside em outro dos sacramentos, que Cristo conferiu à sua Igreja, o Batismo: Ide, pois; ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo [13] . Quem crer e for batizado será salvo… [14]. E se nossos pecados nos afastaram de Deus, também a Igreja é o meio para restaurar nossa condição de membros vivos do Senhor: “A quem perdoardes os pecados — diz Ele aos seus Apóstolos — serão perdoados; a quem os retiverdes, serão retidos” [15]. Nosso Senhor estabeleceu que essa ligação profundamente íntima com Ele se realizasse por meio desses sinais visíveis da vida sacramental de sua Igreja. Nos sacramentos também encontramos Cristo. E mesmo que, em algum momento, surgissem dissensões dentro da Igreja, não seria difícil para nós encontrar Cristo. Maiorias ou minorias pouco significam quando se trata de encontrar Jesus: no Calvário, havia apenas sua Mãe, com algumas mulheres e um adolescente, mas ali, a poucos metros, estava Jesus! Na Igreja também sabemos onde está o Senhor: “Eu te darei” — declarou a Pedro — “as chaves do reino dos céus; e tudo o que tu ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que tu desligares na terra será desligado nos céus” [16]. E nem mesmo as negações de Simão foram suficientes para revogar esses poderes. O Senhor, uma vez ressuscitado, confirmou-os solenemente: Pastoreia meus cordeiros (…). Pastoreia minhas ovelhas [17]. A Igreja está onde estão Pedro e seus sucessores, os bispos em comunhão com ele.
III. Fé, esperança e amor à Igreja.
Na Igreja, vemos Jesus, o próprio Jesus a quem as multidões queriam tocar porque dele emanava uma força que curava a todos. E pertence à Igreja quem, por meio de sua doutrina, de seus sacramentos e de sua estrutura, se une a Cristo Mestre, Sacerdote e Rei. Com a Igreja, de certa forma, mantemos as mesmas relações que temos com o Senhor: fé, esperança e caridade. Em primeiro lugar, fé, que significa acreditar no que, em tantas ocasiões, não é evidente. Também os contemporâneos de Jesus viam um homem que trabalhava, se cansava, precisava de alimento, sentia dor, frio, medo…; mas aquele Homem era Deus. Na Igreja, conhecemos pessoas santas, que muitas vezes passam na obscuridade de uma vida comum, mas vemos também homens fracos, como nós, mesquinhos, preguiçosos, egoístas… Mas, se foram batizados e permanecem na graça, apesar de todos os defeitos, estão em Cristo, participam da sua própria vida. E se forem pecadores, a Igreja também os acolhe em seu seio, como aos membros mais necessitados. Nossa atitude diante da Igreja deve ser também de esperança. O próprio Cristo assegurou: Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela [18]. Ela será sempre a rocha firme onde buscar segurança diante das oscilações do mundo. Ela não falha, porque nela sempre encontramos Cristo. E se devemos a Deus caridade, amor, esse deve ser também o nosso sentimento diante de nossa Mãe, a Igreja, pois “não pode ter Deus por Pai quem não tem a Igreja por Mãe” [19]. É a mãe que nos transmite a vida: essa vida de Cristo pela qual somos filhos do Pai. E uma mãe é amada. Somente os maus filhos permanecem indiferentes, às vezes hostis, para com aquela que lhes deu a vida. Nós temos uma boa mãe: por isso nos doem tanto as feridas que lhe causam tanto de fora quanto de dentro, e as doenças que outros membros possam sofrer. Por isso, como bons filhos, procuramos não divulgar as misérias humanas — passadas ou presentes — de tais ou tais cristãos, estejam eles ou não em posição de autoridade: não da Igreja, que é Santa e tão misericordiosa que nem mesmo aos pecadores nega seu cuidado maternal. Como falar Dela com frieza, com dureza ou com desolação? Como é possível permanecer “imparcial” diante de uma mãe? Não somos, nem queremos ser. O que é dela é nosso, e não se pode exigir de nós uma postura de neutralidade, própria de um juiz diante de um réu, mas não de um filho em relação à sua mãe. Somos de Cristo quando somos da Igreja: nela nos tornamos membros do seu Corpo, que Nossa Senhora concebeu, gestou e deu à luz. Por isso, a Santíssima Maria é “Mãe da Igreja, ou seja, Mãe de todo o povo de Deus, tanto dos fiéis quanto dos pastores” 20. A última joia que a piedade filial engatou nas litanias de Nossa Senhora, o mais recente elogio à Mãe de Cristo, é apenas um sinônimo: Mãe da Igreja.
Referências citadas
- 1. Mt 9, 20-22.
- 2. Santo Ambrósio, Comentário ao Evangelho de São Lucas, VI, 56.
- 3. Atos 9, 5.
- 4. São Beda, Comentário aos Atos dos Apóstolos, in loc.
- 5. 1 Cor 12, 27.
- 6. 1 Cor 1, 13.
- 7. Rm 12, 5.
- 8. Mt 17, 5.
- 9. Lc 10, 16.
- 10. Hb 5, 5.
- 11. Lc 22, 19.
- 12. Lc 6, 51.
- 13. Mt 28, 19.
- 14. Mc 16, 16.
- 15. Jo 20, 23.
- 16. Mt 16, 19.
- 17. Jo 21, 15-17
- 18. Mt 16, 18.
- 19. São Cipriano, Sobre a unidade, 6, 8.— 20 Paulo VI, Discurso de 21 de novembro de 1964.