28/06/2026
AMOR A DEUS
Décimo terceiro domingo do ciclo A
I. Deus é o único que merece ser amado de forma absoluta e incondicional. Os afetos humanos retos se elevam e se enobrecem quando se ama a Deus acima de todos os outros amores.
Jesus nos ensina em inúmeras ocasiões que Deus deve ser nosso amor principal; devemos amar as criaturas de maneira secundária e subordinada. No Evangelho da Missa [1], Ele nos adverte, com palavras que não deixam margem para dúvidas: Quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a Mim, não é digno de Mim; e quem ama seu filho ou sua filha mais do que a Mim, não é digno de Mim . E ainda mais: Quem amar a sua vida, a perderá; mas quem perder a sua vida por Mim, a encontrará. Deus é o único que merece ser amado de forma absoluta e incondicional; tudo o mais deve ser amado na medida em que é amado por Deus. O Senhor nos ensina o amor autêntico e nos pede que amemos a família e o próximo, mas nem mesmo esses amores devemos colocar à frente do amor a Deus, que deve ocupar sempre o primeiro lugar. Ao amar a Deus, os demais amores terrenos se enriquecem, crescem e se purificam; o coração se amplia e se torna verdadeiramente capaz de amar, superando as barreiras e as reservas do egoísmo, sempre presente em cada criatura. Os amores puros desta vida elevam-se e enobrecem-se ainda mais quando se ama a Deus como o primeiro. Para amar a Deus como Ele pede, é necessário, além disso, perder a própria vida, a do homem velho. É necessário morrer para as tendências desordenadas que levam ao pecado, morrer para esse egoísmo, às vezes brutal, que leva o homem a buscar-se sistematicamente em tudo o que faz [2]. Deus quer que conservemos o que há de saudável e reto na natureza humana, o que há de bom e próprio de cada homem: nada do que é positivo e perfeito, do que é verdadeiramente humano, se perderá. A vida da graça o penetra e o eleva, enriquecendo assim a personalidade do cristão que ama a Deus. Quanto mais o homem morre para o seu eu egoísta, mais humano se torna e mais disposto está para a vida sobrenatural. O cristão que luta para negar a si mesmo encontra uma nova vida, a de Jesus. Respeitando o que é próprio de cada um, a graça nos transforma para que adquiramos os mesmos sentimentos que Cristo tem em relação aos homens e aos acontecimentos; imitamos suas obras, de tal forma que surge um novo modo de agir, simples e natural, que leva as pessoas a serem melhores; nos enchemos dos mesmos desejos de Cristo: cumprir a vontade do Pai, que é expressão clara do amor. O cristão se identifica com Jesus, conservando seu próprio modo de ser, na medida em que, com a ajuda da graça, vai se despojando de si mesmo: “Desejo dissolver-me para estar com Cristo” [3], exclamava São Paulo. O amor a Deus não pode ser dado como certo; se não for cuidado, morre. Se, ao contrário, nossa vontade se mantiver firme Nele, as próprias dificuldades o acendem e fortalecem. O amor a Deus se alimenta na oração e nos sacramentos, na luta contra os defeitos, no esforço para manter viva a Sua presença ao longo do dia enquanto trabalhamos, nas relações com os outros, no descanso… A Sagrada Eucaristia deve ser, especialmente, a fonte onde nosso amor ao Senhor se sacia e se fortalece. Amar é, de certa forma, possuir já o Céu aqui na terra.
II. Não há limite nem medida no amor a Deus.
Pela elevação à ordem da graça, o cristão ama com o mesmo amor de Deus, que lhe é concedido como um dom inefável [4]. Essa é a essência da caridade, que se recebe no Batismo e que o cristão pode se dispor a aumentar por meio da oração, dos sacramentos e do exercício das boas obras. Infundido na alma do cristão, esse amor “deve ser a regra de todas as ações”. Da mesma forma que os objetos que construímos são considerados corretos e concluídos se estiverem de acordo com o projeto traçado previamente, também qualquer ação humana será reta e virtuosa quando estiver em conformidade com a regra divina do amor; e, se se afastar dela, não será boa nem perfeita» [5] . Para que todas as nossas obras possam ser avaliadas e medidas por essa regra, a alma em graça não recebe o amor divino como algo estranho. A caridade não destrói, mas ordena, imprimindo essa unidade de vontade tão própria do amor de Deus. Para isso, ela aperfeiçoa e eleva nossa vontade. A caridade, com a qual amamos a Deus e, em Deus, o próximo, frutifica na medida em que é posta em prática: quanto mais se ama, maior é a nossa capacidade de amar. “E se aquele que ama não o possui totalmente, tanto sofre quanto lhe falta para possuí-lo (…). Enquanto isso não acontecer, a alma fica como um vaso vazio que espera ser enchido; como quem tem fome e deseja a comida; como o doente que clama por sua saúde; e como quem está suspenso no ar e não tem onde se apoiar” [6] . Não há limite nem medida para amar a Deus. Ele espera ser amado com todo o coração, com toda a alma e com toda a mente [7]. O amor a Deus sempre pode crescer; Ele diz aos seus filhos, a cada um em particular: Com amor eterno eu te amei; por isso, compadecido de ti, eu te atraí para Mim [8]. Peçamos ao Senhor que nos convença dessa realidade: existe apenas um amor absoluto, que é a fonte de todos os amores retos e nobres. E aquele que ama a Deus é quem melhor e mais ama suas criaturas, todas elas; algumas “são fáceis de amar; outras, são difíceis: não são simpáticas, nos ofenderam ou nos fizeram mal; somente se eu amar a Deus de verdade, conseguirei amá-las como filhas de Deus e porque Ele me ordena isso. Jesus também definiu como amar o próximo, isto é, não apenas com o sentimento, mas com os atos: (…) eu tinha fome na pessoa dos meus irmãos mais pequenos; vocês me deram de comer? Vocês me visitaram quando eu estava doente?» [9]. Vocês me ajudaram a carregar os fardos quando eram pesados demais para eu carregá-los sozinho? Amar o próximo em Deus não é amá-lo por um caminho indireto: o amor a Deus é um atalho para chegar aos nossos irmãos. Somente em Deus podemos compreender verdadeiramente todos os homens, entendê-los e amá-los, mesmo em meio aos erros deles e aos nossos, e àquilo que, humanamente falando, tenderia a nos separar deles ou a nos fazer passar ao lado deles com indiferença.
III. Manifestações do amor a Deus.
Nosso amor a Deus é apenas uma resposta ao amor Dele, pois Ele nos amou primeiro [10], e é o amor que Deus coloca em nossa alma para que possamos amar. Por isso, suplicamos a Ele: Dá-me, Senhor, o amor com o qual queres que eu Te ame. Correspondemos ao amor de Deus quando amamos os outros, quando vemos neles a dignidade própria da pessoa humana, feita à imagem e semelhança de Deus, criada com uma alma imortal e destinada a dar glória a Deus por toda a eternidade. Amar é aproximar-se daquele homem ferido que todos os dias cruza nosso caminho, enfaixar suas feridas, atendê-lo e cuidar dele em tudo [11] ; empenhar-se de maneira especial em aproximá-lo do Senhor, pois o afastamento de Deus é sempre o maior dos males, aquele que exige mais atenção, o mais urgente. O apostolado é um sinal magnífico de que amamos a Deus e um caminho para amá-Lo mais. O amor se manifesta, em muitas ocasiões, na gratidão. Quando o Senhor, depois de ter exposto a parábola dos devedores, pergunta a Simão, o fariseu: Qual dos dois amará mais aquele que lhes emprestou o dinheiro? [12], ele usa o verbo “amar” como sinônimo de “ser grato”, revelando-nos assim a essência do afeto que os homens devem ao seu principal credor, Deus. A etimologia também nos revela o profundo sentido da Eucaristia, que nada mais é do que uma ação de graças por esse dom do amor que ela própria nos concede. Retribuímos o amor de Deus quando lutamos contra o que nos afasta Dele. É preciso lutar todos os dias, mesmo que seja em pequenas coisas, pois sempre encontraremos barreiras que tentarão nos separar de Deus: defeitos de caráter, egoísmo, preguiça que impede de concluir bem o trabalho… Amamos a Deus quando transformamos a vida em uma busca incessante por Ele. Diz-se que Deus não apenas não busca os homens, mas sabe se esconder para que nós O busquemos. Nós O encontramos no trabalho, na família, nas alegrias e na dor… Ele implora pelo nosso afeto e não apenas coloca em nosso coração o desejo de buscá-Lo, mas também nos encoraja constantemente a fazê-lo. Se pudéssemos compreender o amor que Deus tem por nós! Se pudéssemos dizer, como São João: nós conhecemos e acreditamos no amor que Deus tem por nós [13], tudo nos pareceria mais fácil e simples. É nisso que devemos transformar toda a nossa vida: em uma busca constante por Jesus, nos momentos bons e naqueles que parecem ruins, no trabalho e no descanso, na rua e no seio da família. Essa missão, a única que dá sentido a todas as outras, não podemos realizá-la sozinhos. Recorremos a Santa Maria e lhe dizemos: “Não me abandones, Mãe! Faz com que eu busque teu Filho; faz com que eu encontre teu Filho; faz com que eu ame teu Filho… com todo o meu ser! — Lembra-te, Senhora, lembra-te” [14]. Ensina-me a tê-Lo como o primeiro Amor, Aquele a quem amo em Si mesmo e de modo absoluto, acima de todos os outros amores. “O que sou eu para Ti, ó Senhor, para que ordenes que eu Te ame, e, se não o fizer, Te ires comigo e me ameaçares com grandes misérias? Será que a miséria de não Te amar é pequena?” [15].
Referências citadas
- 1. Mt 10, 37-42.
- 2. Cf. R. Garrigou-Lagrange, As três idades da vida interior, Palabra, Madri 1982, vol. I, p. 538 e seguintes.
- 3. Cf. Flp 1, 21-23.
- 4. Cf. 1 Jo 4, 2.
- 5. São Tomás, Sobre o duplo preceito da caridade, Prólogo.
- 6. São João da Cruz, Cântico Espiritual, 9, 6.
- 7. Cf. Mt 22, 37-38.
- 8. Jer 31, 3.
- 9. João Paulo II, Audiência Geral, 27 de setembro de 1978.
- 10. 1 Jo 4, 19.
- 11. Cf. Lc 10, 30-37.
- 12. Lc 7, 42.
- 13. 1 Jo 4, 16.
- 14. São Josemaría Escrivá, Forja, Rialp, 2ª ed., Madri 1987, n. 157.
- 15. Santo Agostinho, As Confissões, I, 5, 5.